HistoriskeMeddelelserOmKøbenhavn3Række_III h5

H. N. Clausens Syn paa Forh. ml. Kunst og Kristendom 3 3 Kraft af sit Liv, som han gjorde, hvad den h istoriske Oversigt over hans kunstfremmende Indsats tilstrække­ lig tydeligt har vist. Vel var hans Kunstsans det primære og hans Kunstsyn det sekundære genetisk set; men givet er det aabenbart, at saavel hans Hovedgerning i Teolo- giens og Kirkens Tjeneste som hans B ivirksomhed til Kunstens Fremme begge var rationelt begrundet og ind ­ byrdes forbundet. Det er altsaa ikke nok med C. E. Schar- ling at tale om hans Kærlighed til Kunsten eller med P. Madsen at nævne hans Fædrelandskærlighed som det eneste og dybest bevægende i denne hans Bivirksomhed.69) Skønt Clausen ikke har givet nogen sammenhængende, endsige udtømmende Fremstilling af Forholdet mellem Kristendom og Kunst, men kun har meddelt omspredte Bidrag hertil, saa er det dog klart, at hans Opfattelse af de to Faktorer bestaar af idealistisk-filosofiske og kriste- lig-systematiske Tanker, altsaa af Tanker, der, indbyrdes højst uensartede af Oprindelse og grundforskellige i Væ­ sen, skulde synes at forbyde enhver Sammensmeltning, som til syvende og sidst kun bliver en ren og skær Sam­ menblanding af det uforligelige, hvor betagende det maa- ske end tager sig ud stilistisk og overfladisk set. Ganske vist er det m etafysiske Grundlag for kirkelig og verdslig Kunst formuleret i henholdsvis teologisk og filosofisk Sprogbrug; men det er i Virkeligheden kun en Forskel i det formelle; reelt set er Religion, Kristendom Kilden til sand Kunst. At tale om kirkelig og verdslig Kunst synes da efter Clausens Tankegang ikke at maatte for- staas om to Kunstarter af forskellig Væsen og Oprindelse, men kun om to forskellige Omraader for Kunstens An­ vendelse. Sand Kunst er hellig, altsaa kristelig Kunst, 69) Theologisk Tidskrift. Aarg. 1871. (Ivbh.) 245 (C. E. Scharlings Tale ved »Prof. Clausens halvhundredeaars Jubilæum«). — V e d ----- H. N. Clausen’s Jordefærd. Kbh. 1877, 13 (P. Madsens Gravtale).