BorchsKollegiums_1889

Soningen i den gammeltestamentlige Offerkultus.

271

für einige wenige ein Schuldopfer zulässig ist«. Men for den sædvanlige Antagelse af en omfattende Soning for al Svagheds­ synd (Hengstenberg 20, Tholuck 90, Delitzsch ved »Sündopfer« i Riehms Handwörterbuch S. 1584, Hofmann 252, Kalisch 170, Cave 143 ff.) taler allerede Modsætningen til »Synd med løftet Haand«, der vil sige: med ond Vilje Lev. 4—5 er et Paabud om Ofre i visse Tilfælde, der mest høre til de uforsætlige For­ seelser, men det er ikke et Forbud mod at bringe Syndofifer, hvor der maatte være Længsel derefter. Vigtigere er dog, at Ofret i det hele er Pagtens Naademiddel, der gjør Folket vel­ behageligt. Paa Festerne ofres regelmæssig ogsaa et Syndofifer. Men alt maa ses i Lyset af Lev. 16. Soningen dér er den omfattende. Blodet stænkedes den Dag i det allerhelligste og paa rr£S , det egentlige Soningssted; Synderne kaldes V. 21 " L yttJS og nNiari, de s t æ r k e s t e Udtryk, som her ere sammen­ hobede (jf. Ex. 34, 7, Dan. 9, 24) og hvert ledsaget a f -A 3 (jf. V. 16). A t det er Syndens hele Omfang, bekræftes ved, at Soningen paa r “23 maa angaa Pagtens Ord paa Lovens Tavler, som ligge i Arken (Ex. 25, 21). Og ligesom alt andet kul­ minerer den Dag, er ogsaa Ypperstepræsten ene om Ofringen, og Folket skal faste. Lev. 16 er da Forklaringen til de andre Steder, ikke omvendt, saa at det kun skulde dreje sig om de uforsætlige Synder Aaret igjennem. »Allgemeine, auf alles sich erstreckende Sühne«, siger Bähr paa dette Sted (672), ligesaa Philippi (335), der (315) sammenknytter de mangfoldige Ofre som »Wiederholungen, Zersplitterungen, Applicationen dieses einen groszen und allgemeinen Versöhnopfers«. I Synagogens Bønnebog (367 ff.) følger efter en Indledning (Du kjender A l­ verdens Hemmeligheder og det lønligste Skj ul hos hvert levende Væsen o. s. v.) en Bøn N'jn"“by, om Tilgivelse for: DeSynder, vi have begaaet imod dig uforsætlig eller med Forsæt. De Synder, vi have begaaet imod dig i Hjærtets Forstokkelse. De Synder, vi have begaaet imod dig af Uvidenhed o. s. v. fem Spalter med alle Slags Synder. Og i Hebræerbrevet forud­ sættes ogsaa, at de jødechristne Læsere ved Ofrene og især