BorchsKollegiums_1889

Soningen i den gammeltestamentlige Offerkultus..

253

hver frit for (jf. 1 Sam. 1, 28). medens det er upaaviseligt og utroligt, at nogen kunde bandlyse et Barn eller en Slave til den visse Død; det er i V. 29 en af Loven selv udtalt For­ bandelse. Cherem behøver ikke at være noget for Gud veder­ styggeligt og for Mennesker grufuldt; i Etymologien (forhindre, forbyde) ligger kun, at det er unddraget fra almindelig Brug og uigjenkaldelig overgivet til Gud. Kun naar det, som i Deut. 7, 25 f., er en Afsky for ham, tilintetgjøres det — hvad enten det er Personer eller Ting, hedenske eller indenfor Theokratiet; og omvendt: naar Cherem dræbes eller ødelægges, er det, fordi det er urent; men i saaF a ld hedder det ikke n irp 1? men blot E i n d v i e til Undergang, skjønt denne naturligvis er til Guds Æ re. — Lev. 10, 17 ender Riehm i Grunden selv med at forstaa deklaratorisk; Fortæringen er (75) »genau genommen, nicht mehr ein Moment der Capparah selbst«, men »ihre noth- wendige Folge, und nur als solche die Wirkung der Darbringung des Deckungsmittels mit bedingend«. Og det synes at vise sig, at Opbrændingen ved Syndofrene ikke kan løsrives fra Op­ brændingen ved de andre O fre; thi Riehm kommer til at nærme sig hin Opfattelse, at Opbrændingen i det hele har med Guds Vrede at gjøre, naar han S. 74 finder, at Stedet, hvor Alter­ asken lagdes, var det naturlige Opbrændingssted, »weil das ver- nichtende Feuer des Eifers Gottes nicht wesentlich verschieden ist von dem von ihm ausgegangenen heiligen Feuer, mittelst dessen er die Altargaben entgegennimmt und verzehrt (Lev. 10, 2. Num. 16, 35)«- Det eneste paafaldende er Renselserne i Lev. 16 og Num. 19. Men det vilde i og for sig være for lidt at bygge en Op­ fattelse paa , der har saa meget imod sig, og disse Steder kunne forklares enten med Knobel o. a., at Urenheden stam­ mer fra den urene Sag, eller som en Kontrastvirkning af d e t h e l l i g e F o r m a a l , saa at Præsten og hans Hjælpere maa rense sig paa Grund af deres Beskæftigelse og Berøring med det hellige. Lev. 6, 20 f. har det højhellige en saadan Virkning.