KøbenhavnsUniversitet_1929

23 II

L a n g t ned i T id en v a r U n iv e rsite te t m æ rk e t a f den refo rm a to risk ­ h um an istisk e R e tn in g , som d e t sk y ld te sin G en o p staaen og Fo rnyelse. D et v a r fø rst og frem m est en H ø jsko le, d er sku ld e v a re ta g e T id en s religiøse In teresser, og d e ts første po sitiv e In d sa ts p aa d e tte Om raad e v a r B ib el­ o v ersæ ttelsen , d er u n d e r N avn a f K ristia n den T red jes d an sk e B ibel u d ­ kom 1550. Gennem A arin g er sy sselsa tte R evisionen a f K ristiern P e d e r­ sens O v e rsæ tte ra rb e jd e adskillige a f U n iv e rsite te ts P rofesso rer, ikke m in d st de m e st frem rag end e, P e d e r P a llad iu s og N iels H emm ingsen . Teologien h av d e B rug for F ilologerne, og n av n lig G ræ sken fik a f den G rund tid lig sin E k sisten sb ere ttig e lse v ed H øjsko lens K a te d re . H e lt ned m od A ar 1800 s a tte Teologien sit P ræ g p aa K ø b en h a vn s U n iv e rsite t — den v a r d ets A lfa og Om ega. S jæ lland s B iskop v a r fra R efo rm atio n en selv sk rev en t Medlem a f F a k u lte te t, op rind elig d ets første M and — Theologus p rim u s — senere Theologus te rtiu s ; F a k u lte te t b estod in d til 1621 k u n a f tre M ed­ lemm er, d er alle skuld e væ re p rom ov ered e D o k to re r i Teologien, siden a f fire. S tad ig v a r U n iv e rsite te t O rtodok sien s H ø jb o rg og H ø je ste re t — d ets fo rn em ste O pgave v a r a t holde K æ tte rie rn e nede. Meget a f dets K ra ft og V irke gik m ed til N edkæm pelse a f de sid ste sejglivede R e ster a f K ato licism en , senere a f K ry p to k alv in ism en og den k æ tte rsk e Mod­ s ta n d m od E k so rc ism en , en d n u senere a f R atio n alism en ved d e t a tte n d e A arh u n d red es S lu tn in g . E n d ikke d e t n itte n d e A a rh u n d red es sto re U n i­ v ersitets-T eo log er, H . N . C lausen og M arten sen , gik fri a f K am p e n om K irk elæ ren . P a a den and en Side laa U n iv e rsite te t ikk e u n d e r for O v er­ d riv elser — d e t h o ld t s tø t sin een G ang s a tte K u rs, saaledes a t P ie­ tism en u n d e r K ristian VI ikke sæ rlig d y b t kom til a t mæ rke U n iv e rsite te t som H elh ed . D enne Teologiens fo retru k n e S tilling ved d e t d an sk e U n iv e rsite t, d er v a r en n a tu rlig Følge a f d ets O pgave som H o v e d fa k to r i R e fo rm a tio n s­ k am p en , m a a tte nødv end igvis sk ab e en aand elig U frihed , d er s a tte sig fast og sporedes la n g t ned i T id en . I d e t sek stend e og s y tte n d e A arh u n d red e e n d te V id ensk ab sm æ nd a f a n d re F a g o fte st som Teologer — d e t teo lo ­ giske F a k u lte t v a r (om m an saa k an sige) d e t eneste effektiv e. E k sem p ler h e rp a a er Fo lk som Jø rg e n D y b v a d og C asp ar B a rth o lin ; K o rt Akselsen, d er h av d e væ re t T yge B rah es D iscipel og sta d ig v ed b lev a t sysle med N a tu rv id e n sk a b e rn e , e n d te alligevel som teologisk P rofessor. I pædagogisk H en seend e v a r og blev K øb en h a vn s U n iv e rsite t en P ræ stesko le — til h elt ned i d e t a tte n d e A a rh u n d red e. A ndre Em b ed sm æ nd end P ræ ste r, H ø rere og Degne u d d a nn ed es der i V irkeligheden ikke, og den første egentlige Em b ed sek sam en , d er ind fø rtes, v a r den teologiske. T il a t begynd e med gik