ThovvaldsensMuseum_1895

Forhallen. 37 om en K arakterstyrke, der er i Stand til at bære Lidelsen. Han sidder der som Pavedømmets Repræsentant, men ikke det Pavedomme, der i Middelalderen tvang K ejsere og K onger i Knæ for sin Fodskammel, ikke den sejrende, næppe nok den stridende, men snarest den lidende Kirkes Legem lig­ gørelse, en aandfuld og storslaaet Figur. Dejligt er Hovedet med det sjælfulde Udtryk; man føler, hvor meget T h . har formaaet at lægge i det, naar man sammenligner det med Pavebysten (Nr. 2 7 0 ) ude i Korridoren lige for Indgangen til Fo rh allen ; men beundringsværdig er ogsaa Behandlingen af de store, tunge Masser i Dragten, der er ordnede saa simpelt og naturligt og virker saa mægtigt. De er mer end almindeligt gennemarbejdede, se f. Eks. Modsæt­ ningen mellem det fine S to f i Underklædningen, der falder i tætte, bløde Folder, og den tunge guldvirkede Brokade i Messekaaben, paa hvis Bræmme Apostlenes Martyrredskaber er anbragte mellem Oliven- og Palmegrene. A f Bifigurerne kaldes den til højre for Beskueren „den guddommelige Visdom“, den til venstre „den himmelske Styrk e. D et kan lettere udtrykkes ved „Granskning“ og „ T r o “, „ T e o lo g i“ og „Gudsfrygt“ eller middelbar og umiddelbar Erkendelse af Gud. B egge Statuer er smukke, kraftige Kvindeskikkelser, næsten for robuste til at repræ­ sentere saa overjordiske B egreber. „Visdommen“ er den antike Visdomsgudinde Minerva i omskreven Form — egent­ lig mere hedensk end kristelig. Hun har Minervas Harnisk „Æ g id en “ over Brystet — dog med et Englehoved i Stedet for det skræmmende Medusahoved — og Minervas Fugl, Uglen, der gennemtrænger Nattens Mørke med sit skarpe Syn, ved Fod en ; men hun har ikke Gudindens løftede Aasyn og vidtskuende Blik, hun staar med bøjet Hoved og Fingeren mod Kinden (en karakteristisk thor- valdsensk Bevægelse) i dyb Eftertanke over det, hun har læst i Bogen (den hellige Skrift), som hun holder i Armen. Hun ø ser sin Visdom af en fremmed Kilde som et Menneske, der udvikler sig ved Granskning, medens Minerva springer fuldtrustet med .Skjold og Lanse og Hjælm ud af sin gud­ dommelige Faders Pande; for Hjælmen har hun faaet Laur­ bærkransen, for Lansen den hellige Skrift. Hun er med andre Ord et Sindbillede paa Menneskets Viden om det guddommelige. — Den anden Figur udtrykker 1 roen, F o r­ trøstningen, den inderlige, umiddelbare Gudhengivenhed.