NFSGrundtvigsLivOgGjerning

Maader var himmelvidt forskjellig fra den tilvante histo­ riske Fremstilling. Bogen var allerede paabegyndt paa Walkendorfs Kollegium, anlagt paa at skulle være en lille verdenshistorisk L ed e traad til Skolebrug, hvortil der højlig træ n g te s; »men da jeg nu kom til Reforma­ tionen«, fortæller Grundtvig i Kirkespejlet, »syntes mig, jeg som kristelig skriftklog nødvendig m aatte gribe L ej­ ligheden til a t afmale især det ugudelige attende Aar- hundrede baade ude og hjemme med de sorteste F a r­ ver«. D et hele formede sig da saaledes, at Tiden før Lu ther ikke op tager en T redjedel af hele Bogen, og hvor stor Væ rdi den end har i rent historisk Henseende som en i al sin Ensidighed dyb og aandfuld B etragt­ ning af M enneskehedens Levnedsløb, der vel er »skre­ vet langt fra Bogsam linger og med maadelige H jæ lpe­ midler«, men af en Forfatter, der »som Barn, D reng og Mand havde læ st fra Morgen til A ften eller omvendt over i tyve Aar, og mest Historie«, har den dog først og fremmest K arak ter af og Betydning som et Indlæg i den store religiøse Strid, Grundtvig havde rejst, og som den da ogsaa bidrog væsentlig til at skæ rpe og opflamme. Paa T itelbladet staar der som M o tto : »Riget og Mag­ ten og Æ ren er Guds i Evighed«, og denne Sætning hævder Bogen med en Nidkjærhed, som det er let at forstaa af anderledes tænkende blev stemplet som F an a­ tisme. Den Dom, han fælder over »de næ rvæ rende som om de forbigangne Mænd og Tider«, er helt igjennem »Bibelens Dom«, helt igjennem afsagt med den hellige Skrift for Øje — »med den maa de gaa i Rette, om de kan stampe imod Braadden«. Han er sig derfor fuldt bevidst, a t Bogen er i den bestem teste Modsæ t